تبلیغات
فرهاد جابرشیرازی
@jaber.farhad

Myanmar because of the brutal massacre of Muslims

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:دوشنبه 2 مرداد 1391-04:47 ق.ظ

                  l          Muslims killing innocent and defenseless people of Myanmar

What sin have been killed?  Do Muslims are not human?                   k

Why kill the innocent children and women ?                              k

 

 

             The UN's silence in front of the Myanmar Muslims are killing ? l

                               UN says lie, and it should not be trusted 

  If you are an extremist Buddhist religion, at least be human and to end the slaughter of Muslims

      




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

حجت الاسلام احمدی به جمع وبلاگ نویسان پیوست

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:سه شنبه 27 تیر 1391-11:23 ب.ظ

حجت الاسلام احمدی (دبیرجبهه فرزندان روح الله ، مدرس مدرسه علمیه معصومیه قم و از روحانیون جوان فعال فارسی ) به جمع وبلاگ نویسان پیوست .      حجت الاسلام حجت الله احمدی

احمدی در اولین مطلب خود این چنین نوشته است :

بسم الله الرحمن الرحیم

فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه اولئک الذین هداهم الله واولئک هم اولوالالباب

سوره مبارکه زمر آیه17و18

بنا بر رسالت طلبگی واسلامی سعی دارم دراین وبلاگ برداشت های خود را از اسلام عزیز که عمدتا بر گرفته از اندیشه های استاد شهیدم آیت الله مرتضی مطهری است در معرض قضاوت تمامی انسان های آزاد اندیش ،حق طلب وعدالت خواه قرار دهم تا اگر به خطا رفته ام با تذکر آنان به راه صواب بازگردم واگر بر صواب گفته ام خدا را شکر گویم که مرا را وسیله ای برای ترویج حقیقت وفریادی برای تحقق عدالت قرار داده است.

                                برای ورود به وبلاگ حجت الاسلام احمدی اینجا کلیک کنید



نوع مطلب : طلاب و روحانیون 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اصالت ، مهم تر است یا تربیت ؟

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:یکشنبه 25 تیر 1391-04:44 ق.ظ

در تاریخ آمده است، به رسم قدیم روزی شاه عباس کبیر در اصفهان به خدمت عالم زمانه " شیخ بهائی" رسید...
پس از سلام واحوالپرسی از شیخ پرسید: در برخورد با افراد اجتماع " اصالت خانوادگی آنها بهتر است یا تربیت خانوادگی شان " ؟


شیخ گفت: هر چه نظر حضرت اشرف باشد همان است ولی به نظر من " اصالت " ارجح است. و شاه بر خلاف او گفت: شک نکنید که " تربیت " مهم تر است!


بحث میان آن دو بالا گرفت و هیچیک نتوانستند یکدیگر را قانع کنند بناچار شاه برای اثبات حقانیت خود
او را به کاخ دعوت کرد تا حرفش را به کرسی نشاند.  اصالت موش و گربه


فردای آن روز هنگام غروب شیخ به کاخ رسید بعد از تشریفات اولیه وقت شام فرا رسید  سفره ای بلند پهن کردند ولی چون چراغ وبرقی نبود مهمانخانه سخت تاریک بود . در این لحظه پادشاه دستی به کف زد و با اشاره او چهار گربه شمع به دست حاضر شدند وآنجا را روشن کردند!


درهنگام ِ شام، شاه دستی پشت شیخ زد و گفت دیدی گفتم " تربیت " از " اصالت " مهم تر است
ما این گربه های نا اهل را اهل و رام کردیم که این نتیجه اهمیت " تربیت " است...


شیخ در عین ِ اینکه هاج و واج مانده بود گفت: من فقط به یک شرط حرف شما را می پذیرم وآن اینکه فردا هم گربه ها مثل امروز چنین کنند!!


شاه که از حرف شیخ سخت تعجب کرده بود گفت: این چه حرفیست فردا مثل امروز وامروز هم مثل دیروز!!  کار آنها اکتسابی است که با تربیت وممارست وتمرین زیاد انجام می شود...


ولی شیخ دست بردار نبود که نبود تا جایی که شاه عباس را مجبور کرد تا این کار را فردا تکرار کند.
لذاشیخ فکورانه به خانه رفت. او وقتی از کاخ برگشت بیدرنگ دست به کار شد چهار جوراب برداشت و
چهار موش بخت برگشته در آن نهاد...


فردا او باز طبق قرار قبلی به کاخ رفت تشریفات همان و سفره همان و گربه های بازیگر همان...

شاه که مغرورانه تکرار مراسم دیروز را تاکیدی بر صحت حرفهایش می دید زیر لب برای شیخ رجز میخواند که در این زمان شیخ موشها را رها کرد که درآن هنگام هنگامه ای به پا شد یک گربه به شرق دیگری به غرب آن یکی شمال واین یکی جنوب...

واین بار شیخ دستی برپشت شاه زد و گفت : شهریارا! یادت باشد اصالت ِ گربه موش گرفتن است گرچه
" تربیت " هم بسیار مهم است ولی" اصالت " مهم تر!


یادت باشد با " تربیت" میتوان گربه اهلی را رام و آرام كرد ولی هرگاه گربه موش را دید به اصل و ” اصالت " خود بر می گردد و نااهل ونا آرام و درنده می شود...



نوع مطلب : طنز  اجتماعی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نقدی بر فیلم سینمایی خوابم میاد

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:چهارشنبه 21 تیر 1391-04:51 ق.ظ

زمان اصلاحات بر روی دیوار مینوشتند  " وزیر ارشاد ما     ارشاد باید گردد "  حال برای وزیر ارشاد چه باید نوشت ؟

بر روی پرده رفتن فیلم "خوابم میآید" که داستان ضعیف و بی هدفی دارد یک فایده بیش ندارد  ((قبح شکنی)) . قبح شکنی که آینده مطمئناً قدم را فراتر خواهند گذاشت و فیلمی صدبرابر بدتر از این را خواهند ساخت .

  فیلم سینمایی خوابم میاد

این فیلم که به اصطلاح طنز است پرده حیاء را کنار زده و هر آنچه که فکر کنید از نوع ارتباط با نامحرم ، حرکات و سخنان سخیف و مردود در خود جا داده است.

و اما اصلی ترین مفسده این فیلم  "قبح شکنی" بازیگر مرد (اکبر عبدی) در لباس زن است که در ظاهر مشکل ارتباط فیزیکی با نامحرم را حل  کرده است و بدون هیچ محدودیتی بازیگر مردِ در نقش زن، با دیگر بازیگران مرد، ارتباط فیزیکی دارد !

شاید بعضی ها بگویند : چه اشکالی دارد ؟ همه که بازیگر مشهور اکبرعبدی را میشناسند و میدانند که او مرد است ؟ و ارتباط فیزیکی با نامحرم نداشته است ؟

اما قبح شکنی این نوع ارتباط که در فیلم پخش میشود و سخنان و اعمال سخیف و دور از اخلاق را چگونه حل میکنند ؟ مثلا نوجوان یا دختر و پسر بچه هایی که فیلم را میبینند و شاید هم کلی پای فیلم بخندند ، چه تصوری در ذهنشان ایجاد میشود ؟

اصلا فایده این فیلم چیست ؟  نکته اخلاقی ، اجتماعی ، سیاسی و ... این فیلم چیست ؟ معلوم نیست وزارت ارشاد با چه استدلالی به اینگونه فیلم ها مجوز نمایش میدهد ؟

هرفیلمی پُرفروش بود فیلم خوبی است ؟  اگر اکبرعبدی در نقش زن بازی نمیکرد بازهم این فیلم فروش داشت ؟ مطمئناً کسی بخاطر فیلم نامه این فیلم به  سینما نمیرفت  . این نوع فیلمها جزء مفسده و آموزه های منفی و غیراخلاقی ارمغانی ندارد .   رضا عطاران با دامن در خوابم میاد

یادم است در زمان اصلاحات اولین فیلمی که قبح شکنی کرد فیلم " شوکران" بود که در نوع پوشش و ارتباط نامحرم اولین جرقه های قبح شکنی را زد و کار به جایی رسید که بعدها فیلم هایی بدتر از آن هم ساخته شد و روی پرده رفت.

  اما دیگر کسی اشکال بر آنها نگرفت  تا امروز کار به اینجا رسیده که  رضا عطاران فیلمی میسازد که هر چه میخواهد یا نه بهتر است بگویم هرچه میتواند به صحنه میکشد . 

 زائقه مردم را تغییر داده اند . اگر یک فیلم بدون ارتباط بین نامحرم و بدون دیالوگهای زننده ساخته شود مورد استقبال قرار نمیگیرد .

آینده خطرناکی در انتظار سینمای ما خواهد بود ، آرام آرام ما را به سینمای زمان طاغوت میبرند

معلوم نیست صداوسیما چند پول گرفته که 24 ساعت تبلیغ این فیلم سینمایی را میکند ؟ حقیقتاً جای تاسف دارد که صداوسیما جمهوری اسلامی برای تبلیغاتش پول را میشناسد نه آرمانها و نه فرهنگ اسلامی ایرانی !

 

حضرت امام (ره) :

                    ((ما با سینما مخالف نیستیم ، با فحشاء مخالفیم ))




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

احمدی نژاد استانداری فارس را آباد کرد، حال نوبت به استانداری قم رسیده !

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:جمعه 9 تیر 1391-04:13 ب.ظ

                                ((تغییر استاندار قم ،بازی سیاسی است ))

دیروز خبردار شدیم که متاسفانه احمدی نژاد، تنها استاندار روحانی  (حجت الاسلام والمسلمین موسی پور) را تغییر داده و فردی وابسته به جریان خاص در دولت را به عنوان استاندارقم منصوب کرده است .استانداری قم

با توجه به اینکه از پایان  دولت دهم فقط یک سال باقی مانده است و حجت‌الاسلام والمسلمین موسی‌پور در استان قم پروژه‌هایی را آغاز کرده بود و موضوع پروژه‌های مهر ماندگار لازم بود پیگیری شود و مجمع نمایندگان استان نگران این هستند که خدما‌ت‌رسانی به مردم متوقف شده یا دچار افت شود لازم است که احمدی نژاد در این تصمیم خود تجدید نظر کند .

موسی پور، اولین و تنها روحانی است که در طی این چند سال بعد از انقلاب به عنوان استاندار یکی از استان های کشور منصوب شده است و در این 33سال استاندار روحانی نداشته ایم .

نوع فعالیتهای موسی پور به نحوی بوده است که مردم ، مسئولین ،علماء و مراجع گرانقدر از ایشان راضی  بوده اند. البته انتقاداتی هم به بعض از عملکرد و خط سیاسی ایشان داریم اما عدم توجه رئیس جمهور به نظر مراجع و علماء قم موجب رویگردانی روحانیون از وی خواهد شد.

انتصاب فردی معلوم الحال (از امضاء کنندگان بیانیه حمایت از خانه نشینی احمدی نژاد) به عنوان استاندار جدید قم ، توهین به جامعه روحانیت تلقی میشود . استانی که لازم است در آن کار به دست روحانی فعال و دلسوز  باشد را،  به دست کسی بسپارند که از عهده استان کوچکی مانند همدان برنیامده ، علتی جزء سیاسی کاری و غرض ورزی میتواند داشته باشد ؟

اگر حقیقتاً دولت به فکر پیشرفت استان قم است چرا فردی را در استانداری قم منصوب میکند که عملکرد روشن و درخشانی نداشته است ؟  فردی که از سال 88 تا کنون نتوانسته است با حوزه علمیه همدان تعامل خوبی داشته باشد ، چگونه میتواند با حوزه علمیه قم همکاری داشته باشد ؟

مثل اینکه احمدی نژاد جریان پلمپ استانداری فارس به دست طلاب و دانشجویان انقلابی را فراموش کرده است ؟

گرچه این انتصاب در زمانی صورت میگیرد که مدارس علمیه قم تعطیل میباشند اما همین اندک روحانیون و طلاب حاضر در شهر مقدس قم سکوت نخواهند کرد .




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

وفای به عهد

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:پنجشنبه 1 تیر 1391-05:47 ق.ظ

          (تبریک به مناسبت ورود به ماه شعبان المعظم و اعیاد شعبانیه)

 

وفای به عهد در اسلام

خداوند بزرگ در قرآن کریم، خود را باوفاترین می شمارد و می فرماید:

«وَ مَنْ أَوْفی بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ؛ چه کسی به پیمانش پای بندتر از خداست». (توبه: 111)

خداوند منان، کمترین احتمال پیمان شکنی را نسبت به خود قاطعانه مردود می شمارد:

«فَلَنْ یُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ؛ خداوند هرگز پیمان شکنی نمی کند».(بقره: 80)

آن گاه بندگان مؤمن خود را نیز به وفاداری و پای بندی به تعهداتشان فرا می خواند و از نقض عهد و  بی وفایی بازمی دارد. خداوند در آیه ای با بیان نشانه های خردمندان حق جو بیش از هر چیز،  وفای به عهد و پیمان را گوشزد می کند:

«الَّذینَ یُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَ لا یَنْقُضُونَ الْمیثاقَ؛ آنها کسانی هستند که به عهد الهی وفا می کنند و پیمان را نمی شکنند». (رعد: 20)

خداوند حکیم، در آیه دیگری، وفاداری به هر پیمانی را از مؤمنان می خواهد و می فرماید:

«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! به پیمان ها وفا کنید». (مائده: 1)

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم نیز وفای به عهد را از شرایط اساسی ایمان می داند و حضرت امیر علیه السلام نیز در فرمان خود به مالک اشتر، به اهمیت این مسئله در اسلام و جاهلیت اشاره می کند و آن را مهم ترین و عمومی ترین قانون اجتماع می شمارد:

اگر با دشمنی پیمانی بستی تا او را در پوشش پناه خویش بگیری، به پیمان خویش وفادار بمان و ذمه ات را با امانت کامل پاس دار و جان خود را سپر عهد و پیمان خویش قرار ده که در میان واجبات الهی، هیچ موضوعی همانند وفای به عهد در میان مردم جهان، با تمام اختلافاتی که با هم دارند، مورد اتفاق عمومی نیست.

تا آنجا که مشرکان نیز پیش از مسلمانان در روابط خود بدان پای بند بودند؛ زیرا از پی آمدهای پیمان شکنی خاطرات تلخی داشتند.

پیام متن:

1. خداوند از باوفاترین پیمان بندان است و هرگز پیمان شکنی نمی کند؛

2. وفای به عهد از شروط ایمان است؛

3. وفای به عهد، مورد اتفاق مسلمانان و حتی کافران بوده است.

ضرورت وفای به عهد و پیمان

احترام به پیمان و لزوم عمل به آن ریشه فطری دارد. هر انسانی لزوم عمل به پیمان را در نخستین مدرسه تربیت، یعنی فطرت و سرشت انسانی می آموزد و از آن الهام می گیرد. کودکان در آغاز زندگی، با سرشت پاک خود، عمل به پیمان را لازم می دانند.

پیمان شکنی را نکوهش می کنند و از پیمان های توخالی برخی پدران و مادران ناراحت میشوند. در عین حال، کودکان با این احساس، رشد می کنند.

به خاطر فطری بودن این اصل در جامعه انسانی، نقض عهد و پیمان شکنی از رذایل اخلاقی شمرده می شود و ضربات شکننده و جبران ناپذیری بر شخصیت و انسانیت فرد، وارد می سازد و در صحنه های سیاسی، هیچ چیز رسواتر از پیمان شکنی نیست.

تنها ملتی عزیز است که به تعهدات خود عمل کنند و آنها را محترم بشمارند.

قرآن مجید، دستور می دهد تا به عهد و پیمان خود پیوسته وفادار باشیم و بدانیم که در برابر خدا مسئولیم. همو می فرماید:

وَ بِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُوا ذلِکُمْ وَصّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ. (انعام: 152)

به عهد الهی وفا کنید. این چیزی است که خداوند شما را به آن سفارش کرده است تا متذکر شوید.

و نیز می فرماید:

وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ کانَ مَسْوءُلاً. (اسراء: 34)

به پیمان های خود وفادار باشید زیرا از پیمان ها سؤال خواهد شد.

و در آیه دیگری هم آمده است:

«وَ الَّذینَ هُمْ ِلأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ؛ آنان (مؤمنین) به امانت و عهد و پیمان خود وفادارند». (مؤمنون: 8)

این سه آیه جایگاه پیمان را در قرآن روشن می سازد و اهمیت ویژه آن را بیان می کند.

نادیده گرفتن پیمان ها، جز خودخواهی و بی اعتنایی به حقوق دیگران و سبک شمردن شخصیت آنها علتی ندارد و افراد خودخواه و پیمان شکن از دید پیامبر اکرم نکوهش شده اند.چنان که ایشان فرموده است:

          «لا دینَ، لِمَن لا عهدَ له؛ آن کس که به پیمان خود وفادار نیست، مسلمان نیست».

پیام متن:

1. وفای به عهد و پیمان، ریشه در فطرت آدمی دارد؛

2. انسان در برابر عهد و پیمان مسئولیت دارد و پیمان مداری از ویژگی های مؤمنان است.

رعایت پیمان ها حتی در برابر دشمنان

وفای به عهد، تنها در محدوده روابط داخلی مسلمانان خلاصه نمی شود، بلکه مسلمانان موظفند در برابر بیگانگان، کافران و دشمنان نیز به تعهدات خود پای بند باشند. قرآن مجید، بزرگ ترین دشمن اسلام را یهود و مشرکان می داند. آنجا که می فرماید:

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَ الَّذینَ أَشْرَکُوا. (مائده: 82)

یهود و مشرکان را لجوج ترین دشمن نسبت به افراد باایمان می یابی.

همین قرآن، هر زمان که پای پیمان به میان می آید، دستور می دهد که مسلمانان پیمان های خود را حتی با این گروه ها حفظ کنند و چیزی از آن کم نکنند. در آیه ای می فرماید:

إِلاَّ الَّذینَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَکُمْ فَاسْتَقیمُوا لَهُمْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقینَ.

مگر با آنان که در نزدیکی مسجد الحرام پیمان بستید تا آنان به پیمان خود وفادارند، شما نیز وفادار باشید. همانا خداوند پرهیزکاران را دوست می دارد. (توبه: 7)

با توجه به نکوهشی که قرآن درباره پیمان شکنان می کند، می توان از نظر اسلام در این باره به خوبی باخبر شد. برای مثال، در این آیه آمده است:

وَ إِنْ نَکَثُوا أَیْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فی دینِکُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَیْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ. (توبه: 12)

اگر آنان پیمان های خود را شکستند و در آیین شما طعن زدند، سران کفر را بکشید. برای آنان پیمانی نیست. شاید آنان بپرهیزند.

در آیه دیگر با شدت هرچه تمام تر دستور می دهد که با پیمان شکنان نبرد کنید؛ چنان که می فرماید:

«أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْمًا نَکَثُوا أَیْمانَهُمْ؛ چرا با گروه پیمان شکن نبرد نمی کنید». (توبه: 13)

در اهمیت حفظ پیمان، همین بس که اگر در میدان نبرد، فردی از دشمن بخواهد از منطق اسلام آگاه شود، آن گاه درباره گرایش به اسلام تصمیم بگیرد، به حکم قرآن، باید به او امان داد و پیمان بست تا سخن خدا و منطق قرآن را به خوبی بشنود.

هرگاه بخواهد به اردوگاه خود بازگردد، باید او را با کمال احترام به آنجا بازگرداند و این حقیقت در این آیه به خوبی منعکس شده است:

وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکینَ اسْتَجارَکَ فَأَجِرْهُ حَتّی یَسْمَعَ کَلامَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ. (توبه: 6)

هرگاه مشرکی امان بخواهد تا سخن خدا را بشنود، به او امان بده تا کلام الهی را گوش کند، آن گاه او را به جایگاه خود باز گردان.

پیام متن:

1. پای بندی به عهد و پیمان حتی در برابر مشرکان؛

2. نکوهش شدید پیمان شکنان در آیات قرآن.

عمل به وعده های اخلاقی

گروهی از مردم به پیمان های رسمی اهمیت ویژه ای می دهند، ولی به وعده های اخلاقی خود چندان احترامی نمی گذارند. وعده کردن و عمل نکردن نزد آنان جرم و گناهی شمرده نمی شود، در صورتی که بی اعتنایی به چنین وعده های دوستانه ای، هر چند جرم به شمار نیاید، از نظر اصول اخلاقی اسلام بسیار نکوهیده است.

این رفتار نوعی کم شخصیتی و بی اعتنایی به دیگران به شمار می آید. پیامبر گرامی اسلام فرمودند:

مَنْ کان یُؤمِنُ باللّه ِ والیومِ الآخِرِ فَلَیْفِ اِذا وَعَد.

آن کس که به خدا و روز رستاخیز ایمان دارد، باید به وعده های خود وفادار باشد.

در برخی روایت ها، عمل به وعده های اخلاقی به صورت یک امر واجب مطرح شده است.این نشان دهنده اهمیت عمل به چنین وعده هایی است. تا آنجاکه برخی پیشوایان معصوم می فرمایند:

«یَجِبُ عَلی الْمُؤْمِنِ الوفاءُ بالمَواعیدِ؛ بر فرد باایمان لازم است به پیمان خود عمل کند».

متأسفانه پیمان شکنی و خلف وعده، امروزه در زندگی بسیاری از مردم به ویژه صنعت کاران به وفور دیده می شود. البته گروهی هم به خاطر خودشیرینی چیزی را متعهد می شوند که توانایی اجرای آن را ندارند.

این گروه، غافلند که وعده های خارج از توانایی، از شخصیت انسان می کاهد و او را یک فرد غیراصولی و بی مبنا معرفی می کند.

پیام متن:

1. لزوم عمل به وعده های اخلاقی؛

2. وعده دادن به قدر توانایی.

اسوه های وفاداری

برجسته ترین و زیباترین نمودهای وفاداری را می توان در میان پیامبران و رهبران الهی یافت.این بزرگ مردان، هم خود بر وفاداری به عهد و پیمان پای می فشردند و هم پیروان خود را به سوی این فضیلت بزرگ فرامی خواندند. قرآن کریم یکی از این الگوها را چنین یادآور می شود:

وَ اذْکُرْ فِی الْکِتابِ إِسْماعیلَ إِنَّهُ کانَ صادِقَ الْوَعْدِ. (مریم: 54)

در این کتاب، اسماعیل را یاد کن، همانا که او در وعده اش راست گو و باوفا بود.

در تفسیر این آیه از امام صادق علیه السلام نقل شده است: حضرت اسماعیل با شخصی قرار گذاشت، ولی او در وعده گاه حاضر نشد. آن حضرت، مدت زیادی در آنجا به انتظار نشست. به گونه ای که غیبت طولانی ایشان، سبب نگرانی پیروانش گردید. سرانجام فردی که بر حسب اتفاق از آنجا می گذشت، حضرت را دید و گفت:

ای پیامبر خدا! ما بر اثر تأخیر شما نگران شده ایم. حضرت فرمود: من با فلان کس در اینجا وعده دیدار دارم، ولی او نیامده است و تا او نیاید من از اینجا نمی روم. آن مرد جریان را به مردم خبر داد و آنها به سراغ شخص مورد نظر رفتند و او را نزد آن حضرت آوردند. مرد با شرمساری گفت: ای پیامبر خدا! من قرار دیدار با شما را فراموش کردم.ایشان فرمود: اگر نیامده بودی، من همچنان در اینجا می ماندم.

در مورد پیامبر گرامی اسلام هم آمده است که ایشان روزی کنار سنگی با شخصی وعده دیدار داشتند.

آفتاب بالا آمد. هوا گرم شد، ولی او نیامد. یاران آن حضرت به ایشان گفتند: خوب است از آفتاب به سایه بیایید. حضرت فرمود:

من با او در اینجا وعده دیدار دارم و تا او نیاید، از اینجا حرکت نخواهم کرد.

درباره امام سجاد علیه السلام نیز آمده است که ایشان از یکی از یاران خویش ده هزار درهم قرض خواست. وقتی که شخص در برابر این مبلغ از حضرت تقاضای رهن کرد، امام نخی از عبای خود کشید و به او داد و فرمود:

این وثیقه من است تا موقع ادای دین نزد تو باشد. پس از مدتی، امام پول شخص را آماده کرده و فرمود: پولت حاضر است. وثیقه مرا بیاور. آن شخص که قصد برگرداندن نخ را نداشت، گفت:

من نخ عبا را گم کرده ام. حضرت فرمود: در این صورت طلب خود را نخواهی گرفت؛ زیرا تعهد با شخصی مثل مرا نباید ناچیز انگاشت. به ناچار مرد نخ عبا را به امام برگرداند و بدهی خود را گرفت.

در حقیقت، امام با این عمل به دیگران آموخت که یک نخ ممکن است به تنهایی ارزشی نداشته باشد، ولی وقتی نشانه التزام به یک پیمان باشد، آن قدر ارزشمند است که می تواند وثیقه و پشتوانه مبالغ سنگین نیز قرار بگیرد.

پیام متن:

وفاداری به پیمان در سیره انبیاء و ائمه معصومین علیهم السلام .

نمونه ای دیگر از وفای به عهد

تاریخ از شخصیت های برجسته ای یاد می کند که عمل به پیمان را تا پای جان محترم می شمردند.در تاریخ زندگی سیاه حجاج می خوانیم وی به قتل گروهی فرمان داد. وقتی نوبت به قتل آخرین فرد رسید، صدای مؤذن برخاست.

وی آن فرد را به یکی از مأموران خود سپرد که شب مراقب او باشد و او را صبح به دارالاماره بیاورد تا مجازاتش کند. وقتی هر دو نفر از مقرّ حکومت حجاج خارج شدند، آن فرد به مأمور حجاج رو کرد و گفت: من بی جهت گرفتار شده ام و به رحمت خداوند امیدوارم. تمنای من این است که به من نیکی کنی و اجازه دهی من امشب را به خانه خود برگردم و با همسر و فرزندانم وداع کنم و وصایای خود را بگویم، حقوق مردم را ادا کنم و فردا اول وقت پیش تو بیایم. مأمور حجاج از این درخواست در شگفت ماند و گفت:

هرگز دیده ای مرغ از قفس بپرد و بار دیگر به قفس بازگردد. من چگونه تو را آزاد کنم، در حالی که امیدی به بازگشت تو ندارم. آن فرد گفت: عهد می کنم که فردا در اول وقت باز گردم و خدا را بر این عهد گواه می گیرم.

مأمور حجاج، لحظه ای منقلب شد و او را آزاد کرد. وقتی از دیدگاه غایب شد، سخت پشیمان شد و خود را در معرض خشم حجاج دید. آن شب تا صبح نخوابید.

صبحگاه، آن مرد به پیمان خود عمل کرد و در خانه مأمور حجاج را زد. تا چشم مأمور به وی افتاد، گفت: چرا آمدی؟ گفت هر کس عهد کند و خداوند را به آن گواه بگیرد باید به آن وفادار باشد و از سوی دیگر به رحمت پروردگار جهان اطمینان کامل دارم.

مأمور او را به دارالاماره برد و سرگذشت خود را با حجاج در میان نهاد و از وفای او به پیمان خود سخت تعجب کرد. حجاج او را به مأمور بخشید و او نیز مرد را با کمال مهربانی آزاد کرد.هنگام آزاد شدن، از مأمور حجاج سپاس گزاری نکرد، ولی فردای آن روز بازگشت و مراتب حق شناسی را به جا آورد و علت تأخیر در عذرخواهی را چنین بیان کرد:

«نجات دهنده واقعی من خدا بود و تو وسیله این کار. اگر اول از تو تشکر می کردم، تو را شریک نعمت خدا قرار داده بودم.لازم دانستم نخست از خدا تشکر کنم، آن گاه از تو قدردانی نمایم».

چنین انسان هایی تربیت یافتگان مکتب قرآنند و همواره این آیه ها را با گوش جانشان می شنوند که می فرماید:

«الَّذینَ یُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَ لا یَنْقُضُونَ الْمیثاقَ؛ آنها که به عهد الهی وفا می کنند وپیمان را نمی شکنند.»(رعد:20) «وَ لا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلیلاً؛ و هرگز پیمان الهی را به بهای کم مبادله نکنید». (نحل:95)

پیام متن:

1. وفاداری به پیمان وسیله ای برای نزول رحمت الهی؛

2. وفای به عهد و پیمان حتی در حساس ترین شرایط زندگی.

پیمان شکنی و پی آمدهای منفی آن

به همان اندازه که درباره وفاداری به عهد و پیمان تأکید شده، از پیمان شکنی و بی وفایی نکوهش شده است. قرآن کریم، بیشترین زیان ناشی از پیمان شکنی را متوجه شخص پیمان شکن می داند و می فرماید: «فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلی نَفْسِهِ؛ هر کس پیمان شکنی کند، در حقیقت به زیان خویش پیمان شکنی کرده است». (فتح: 10)

سلب اعتماد عمومی، آسیب دیگر پیمان شکنی است. احساس اعتماد متقابل، پشتوانه محکمی برای فعالیت های اجتماعی است. اگر وفای به عهد، از جامعه انسانی رخت بربندد و پیمان ها یکی پس از دیگری شکسته شود، سرمایه بزرگ اعتماد عمومی به غارت خواهد رفت و جامعه به ظاهر متشکل، به اجزایی پراکنده تبدیل می شود. حضرت علی علیه السلام می فرماید:

«لا تَعْتَمِدْ عَلی مَوَدَّةِ مَنْ لا یُوفی بِعَهده؛ بر دوستی کسی که به عهد و پیمان خود وفا نمی کند، اعتماد مکن».

پیر پیمانه کشِ من که روانش خوش باد

گفت پرهیز کن از صحبت پیمان شکنان

                                                                                                  حافظ شیرازی

شخص پیمان شکن، افزون بر اینکه اعتبار و ارزش دنیوی خود را از دست می دهد، در آخرت نیز با گرفتاری بزرگی روبه رو خواهد شد. سرنوشتی که امام علی علیه السلام آن را چنین ترسیم می کند:

إنَّ فِی النَّارِ لَمَدینَةٌ یُقالُ لَهَا الْحَصینَةُ أفَلا تَسْئلُونی ما فیها؟ فَقیلَ لَهُ ما فیها یا امیرالمؤمنینَ؟ قالَ فیها أَیْدیِ النّاکِثینَ.

همانا در جهنم شهری است که به آن حصینه (دژ مستحکم) می گویند. آیا از من نمی پرسید که در آن شهر چیست؟ سؤال شد: ای امیرمؤمنان در آن شهر چیست؟ فرمود: دست های پیمان شکنان!

شاید اشاره به دست در این روایت، به این خاطر باشد که اغلب پیمان ها با دست دادن طرفین انجام می شده است.

پیام متن:

ضرر و زیان پیمان شکنی به خود شخص باز می گردد و در دنیا دچار بی اعتمادی و در آخرت با عذاب الهی روبه رو می شود.

 

                            ***********************************

رسول الله صلی الله علیه و آله: «من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلیف اذا وعد» . (1)

هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد پس به وعده اش وفا کند .

رسول الله صلی الله علیه و آله: «اقربکم غدا منی فی الموقف اصدقکم للحدیث . . . و اوفاکم بالعهد و احسنکم خلقا» . (2)

در روز رستاخیز نزدیک ترین شما به من راستگوترین شماست در قول . . . و وفادارترین شماست در پیمان و نیکوترین شماست در خلق و خو .

رسول الله صلی الله علیه و آله: «اذا نقضوا العهد سلط الله علیهم عدوهم » . (3)

هر گاه مردم عهدهای خود را بشکنند و به آن وفا نکنند خداوند دشمنانشان را بر آنها مسلط خواهد ساخت .

رسول الله صلی الله علیه و آله: «حسن العهد من الایمان » . (4)

خوش قولی از ایمان است .

امام علی علیه السلام: «احسن الصدق الوفاء بالعهد» . (5)

بهترین راستی و صداقت وفای به عهد است .

امام علی علیه السلام: «بحسن الوفاء یعرف الابرار» . (6)

انسان های نیک کردار به خوش قولی شناخته می شوند .

امام علی علیه السلام: «سنة الکرام الوفاء بالعهود» . (7)

وفای به عهد راه و رسم بزرگواران است . 

امام علی علیه السلام: «وعد الکریم نقد و تعجیل وعد اللئیم تسویف و تعلیل » . (8)

وعده انسان با کرامت نقد و فوری است [یعنی به موقع به آن عمل می کند] و انسان پست در وعده هایش تعلل و سستی می کند و آن را به تاخیر می اندازد .

امام علی علیه السلام: «لاتعتمد علی مودة من لایوفی بعهده » . (9)

بر دوستی کسی که به عهد خود وفا نمی کند اعتماد نکن .

امام علی علیه السلام: «من احسن الوفاء استحق الاصطفاء» . (10)

هر کس به عهد خود به نیکی وفا کند و به آن پای بند باشد مستحق انتخاب و برگزیدگی است [برای دوستی و برادری] .

امام صادق علیه السلام: «لاتعدن اخاک وعدا لیس فی یدک وفاؤه » . (11)

به برادر خود وعده ای نده که وفای به آن از قدرت و توان تو بیرون است .

امام کاظم علیه السلام: «اذا وعدتم الصغار فاوفوا لهم فانهم یرون انکم انتم الذین ترزقونهم » . (12)

هنگامی که به کودکان وعده دادید به آن پای بند و وفادار باشید زیرا آنها گمان می کنند که شما روزی رسان آنها هستید (و بدین سان در بزرگی به روزی رسان واقعی و خدای خود خوش گمان خواهند شد) .

پی نوشت ها:

1) تحف العقول، ص 45 .

2) امالی طوسی، ص 229، ح 53 .

3) علل الشرایع، ص 584، ح 26 .

4) کنزالعمال، ج 4، ص 365، ح 10937 .

5) غررالحکم، ح 3327 .

6) همان، ح 4331 .

7) همان، ح 5556 .

8) همان، ح 10063 و 10064 .

9) همان، ح 10260 .

10) همان، ح 8690 .

11) تحف العقول، ص 367 .

12) عدة الداعی، ص 75 .



نوع مطلب : اجتماعی  اخلاقی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

شیر یارانه ای ، یا آب به رنگ شیر ؟

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:دوشنبه 22 خرداد 1391-04:34 ق.ظ

بعدازگذشت یکماه ازعدم توزیع شیر در بازار ، شنبه 20/03/91 صبح ، شیرپاکتی به قیمت 800 تومان در بازار تولید شد .

شیری که فقط هم رنگ شیر است و حتی طعم و بوی شیر را هم ندارد . همین را هم توزیع نمیکردند سنگین تر بودند .

مردمی که روزانه  شیردرسبد خرید خانه اشان قرار دارد خوب فرق بین این شیر و شیر یکماه پیش را متوجه میشوند .

                                   قیمت را پایین آوردند اما این شیر آن شیر نیست ...

                           

 

حقیقتا جریان چیست که نمیتوانند این یک قلم جنس را کنترل کنند ؟ و نظارت دقیق داشته باشند ؟ آیا مشکل از دام است ؟ یا مشکل از شرکت های توزیع کننده شیر است ؟ اگر واقعاً برای دامداران یا توزیع کنندگان سودی ندارد چرا در رسانه همین را به مردم نمیگویند ؟ و قیمت نهایی شیر واقعی را اعلام نمیکنند ؟

امروز در بازار یک شیر مدت دار - شیر پُرچرب - یا شیر 1400 تومانی بخرید و یک شیر 800 تومانی هم تهیه کنید تا متوجه شوید که شیر 1400 تومانی همان شیری است که یکماه پیش 750تومان میخریدید !

سر مردم را کلاه گذاشته اند ، زیرا شیری که یکماه پیش مصرف میکردیم  650 تومان افزایش قیمت داشته است و این شیری که 800 تومان میخریم شیر نیست بلکه آب است ، آب به رنگ شیر .

کلام آخر :

(( اگر واقعاً میخواهید بدانید شیرخالص  " بدون افزودن آب "  کدام است؟ ، برای یکبار شیری که مستقیم از گاو دوشیده شده است را تهیه کنید تا متوجه شوید شیرواقعی کدام است .))

البته شرکت های توزیع کننده شیراستدلالی دارند که میگویند : باید مقداری آب به شیر خالص افزود تا استاندارد شود و آماده توزیع شود.

{ولی آنچه  در بازار است آب است که مقداری شیر به آن افزوده اند ، نه شیری که کمی آب به آن افزوده باشند}



نوع مطلب : تغذیه  اجتماعی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

خواص پُر هزینه ...

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:سه شنبه 9 خرداد 1391-06:14 ق.ظ

             چندجمله کوتاه از نامه امام علی (ع) به مالک اشتر ، در مورد خواص جامعه

 ولیکن أحب الأمور إلیک أوسطها فی الحق، وأعمها فی العدل، وأجمعها لرضی الرعیة، فإن سخط العامة یجحف برضی الخاصة، وإن سخط الخاصة یغتفر مع رضی العامة.

ولیس أحد من الرعیة، أثقل علی الوالی مؤونةً فی الرخاء، وأقل معونةً له فی البلاء، وأکره للإنصاف، وأسأل بالإلحاف، وأقل شکراً عند الإعطاء، وأبطأ عذراً عند المنع، وأضعف صبراً عند ملمات الدهر من أهل الخاصة.

باید که محبوبترین کارها در نزد تو، کارهایی باشد که با میانه‌روی سازگارتر بود و با عدالت دم سازتر و خشنودی رعیت را در پی داشته باشد زیرا خشم توده‌های مردم، خشنودی نزدیکان را زیر پای بسپرد و حال آنکه، خشم نزدیکان اگر توده‌های مردم از تو خشنود باشند، ناچیز گردد.

خواص و نزدیکان کسانی هستند که به هنگام فراخی و آسایش بر دوش والی باری گرانند و چون حادثه‌ای پیش آید کمتر از هر کس به یاریش برخیزند و خوش ندارند که به انصاف درباره آنان قضاوت شود. اینان همه چیز را به اصرار از والی می‌طلبند و اگر عطایی یابند، کمتر از همه سپاس می‌گویند و اگر به آنان ندهند، دیرتر از دیگران پوزش می‌پذیرند. در برابر سختیهای روزگار، شکیباییشان بس اندک است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اَینَ الرَّجبیّون ...

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:جمعه 5 خرداد 1391-06:44 ق.ظ

ماه رجب

نوع مطلب : مناسبتها  عکس  اخلاقی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

عشق مجازی

نویسنده : farhad jaber
تاریخ:چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391-09:35 ق.ظ

پدیده ای حیرت انگیز وسوزان که بین دو هم جنس یا غیر هم جنس بوجود می آید، احساس عاطفه ی بسیار شدید که انسان را به اسارت می کشاند ،غیر هم جنس که تکلیف آن مشخص است ،اما از آن حیرت انگیز تر بوجود آمدن این عاطفه میان دو هم جنس می باشد،که در بین تمام گروه ها حتی مذهبی ها نیز بسیار دیده میشود، این حالت گاه یک طرفه وگاه دو طرفه است و حالت دوم بسیار خطرناک تر وهول انگیز تر می با شد.

 در ابتدا این عاشقان دلداده به هیچ عنوان حاضر نیستند ببپذیرند که این محبت می تواند سقوط آنها را درپی دشته باشد وچه بسا آن را یک حس معنوی وزیبا قلمداد میکنند ورنگ وبوی معنوی نیز به آن می دهند حتی با قول وقرارهای معنوی مانند نماز شب، گلزار شهدا رفتن و... آن را پدیده ی معنوی می پندارند بنده با موردهای بسیاری در این زمینه مشاوره کرده ام که اکثریت در ابتدا به هیچ عنوان حاضر نبودند بپذیرند این منجلاب وباتلاق شیطان است

اما علائمی وجود دارد که هر صاحب فکررا با اندک تاملی قانع می سازد که این ورطه ی هولناک وباتلاقی خطرناک می باشد

                

1-حس توجیه گری فوق العاده ورنگ لعاب معنوی دادن به این دوستی.

2- احساس انحصار شدیدنسبت به دوست خود به طوری که شخص ثالثی را نمی تواند درکنار او بپذیرد وحسادت شدید به هر کسی که به محبوب اورابطه ی عاطفی برقرار کند.

3-روز اول با یک نگاه ،محبت رفیقش چنان به دل وجانش می نشیند وروز به روز دوست دارد دوستیش را آتشین تر کند، تا جائی که دوست دارد مدتها دست او را بگیرد بعد اورا در آغوش بکشد وبه مرور این حس پیش روی کرده وبوی شهوت وامور جنسی به خود می گیرد و ...... نعوذ بالله.

4-شباهت شدید به دوست خود در اعمال ،رفتار،گفتار،تیپ و...به قول معروف مماثلت.

5-هر جا می رود، هرجا که می نشیند،هنگام غذا خوردن،هنگام نماز، هنگام خواب همه جا در فکر رفیقش می باشد . گاه ساعت ها طول می کشد تا خوابش ببرد واگر هم به خواب رود خواب دوستش را می بیند. اگر شخصی اسیر این حس شده بداند من اورا درک میکنم او نیز به ما اعتماد کند .

شاید برای برخی این سوال مطرح باشد که علت این پدیده ی عجیب وسوزناک چیست ؟مشخص است که خلأ عاطفی منشأ این احساس می باشد که علل آن یکی از امور زیر می تواند باشد :

ا-فوت پدر ویا مادر یا یکی از نزدیکان که خیلی عزیز بوده.

2-طلاق که تخریب عاطفه ها است.

3-ناهنجاریهای داخل خانواده اعم از مشاجره ودرگیریهای لفظی یا فیزیکی و...

4-اشخاص دارای روحیات مختلفی هستند افرادی که میل به هنر دارندو دارای روحیات لطیفی می باشند بیشتر در معرض این خطر قرار می گیرند.

5-رسیدن به بلوغ عاطفی و نیاز به ازدواج و محیا نبودن شرایط متأهل شدن.

نکته :

گاهی این عشق دو طرفه بوده به همین دلیل سرعت پیش روی بسیار سریع می باشد و پناه بر خدا طی چند ماه از حالت احساس خارج شده وماهیت خود را نشان می دهد، باید دانست این نوع حس مخصوص همسر انسان می باشد نه هیچ کس دیگر، این نوع عاطفه هر چقدر شدید تر می شود کانون آن به کانون امور شهوانی نزدیکتر می شود. برادرم و خواهرم اگر مبتلا ئی ،به این حرفها اعتماد کن وبا احساس شدید توجیح گری که از آثار این حالت است خود را فریب نده وتا دیر نشده به خود بیا، از جهل مرکب خارج شو تا بتوانی کاری کنی.

راهکار:

دو راهکاربرای درمان این معضل وجود دارد یکی آسان ودیگری سخت

راهکاراول(آسان):

ازدواج، ازدواج ،ازدواج، آن هم ازدواج موفق ،کاملاً این علاقه واسارت را از بین می برد .در ازدواج، محبت از نوع ابراز است وهرچه ابراز محبت بیشتر باشد در مضمون روایت آمده ایمان انسان قوی تر است واین راهکار اساسی است.

راهکار دوم(سخت):

برادر وخواهرم ،اگردر این امتحان بزرگ به هر دلیلی وارد شدی وشرایط ازدواج را نداری ،غصه نخور، کمر همت راببند، دستهایت را در دست خدا بگذار، قدم قدم با ما باش تا وارد راهکار دوم شوی ومصداق این روایت گردی که امام صادق علیه السلام فرمودند:

" القلب حرم الله فلا تسکن حرم الله غیر الله" یعنی قلب تو حرم خداست وغیر از خدا (وآنکس که تو را به خدا می رساند) را درآن راه نده.

 برادر عزیزم و خواهر محترمم ،بدان آغوش خدا به رویت باز شده قدراین فرصت را بدان واز آن استفاده کن وگرنه، ورطه ای است بس هولناک که اگر درآن فرو روی هیهات هیهات. پس با دقت دل فرا ده، شرایط را به ترتیب رعایت کن وسرِخود کاری نکن، دقت دقت دقت، تو رابه خدا دقت کن برادرمی دوستت دارم ،خواهرمی برایت احترام قائلم .

1-قدم اول که بسیار بسیار بسیار مهم است این می باشد که این اشخاص بدانند این نوع محبت شدید پرتگاه ومنجلابی خطرناک است تا انجا که امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:

" من عشق وکتم وعفّ مات مات شهیدا"هر کس گرفتار این نوع عشق وعاطفه شدید گردد اگر کتمان کند و عفت پیشه کند اگر در این حالت بمیرد اجر شهید را دارد .

این روایت بسیار دقیق ونیاز به مقداری تفسیر دارد .اولاً امام (ع) می فرماید عَشَقَ یعنی یک عاطفه ی بسیار شدید در ابتدا به وجود می آید وبرای بار چندم میگویم که برخی فکر میکنند چون از نوع عاطفه است امری مثبت ومعنوی است .دوماً امام میفرمایند کَتَمَ کتمان شود یعنی صرف آمدن این محبت اشکال وگناه ومفسده ای ندارد بلکه اظهار آن موجب مفسده است وبی عفتی را به دنبال دارد به همین خاطر حضرت میفرمایند کتمان شود باید توجه داشت که کتمان آن بسیار سخت است ولی رشد معنوی را در پیش دارد که هزاران هزار نماز شب وسجده های طولانی قابل قیاس با آن نمی باشد ومی توان از این فرصت استفاده کرد وعشق مجازی را پلی قرار داد برای رسیدن به عشق حقیقی.

با کتمان این نوع عاطفه،می توان عشق الهی را با تک تک سلولها وبا تمامی وجودلمس کرد وخدائی را که تا به حال فقط از او شنیده ایم با تمامی وجود درک واحساس کنیم.

2-جدائی تدریجی یعنی کم کم ارتباط را کم کند نه نه نه نه نه یک دفعه ، شرایط را نیزبه سمتی بکشاند که وارد گناه نشوند مثلا با هم در جای خلوت نباشند .جدائی یک دفعه سبب میشود بعد از مدتی اثر عکس ایجاد شود وعشق شعله کشد مانند ریسمانی که که اگر پاره شود و گره بخورد دو سر ریسمان نزدیک تر میشود .

3-جایگزینی، جایگزینی، جایگزینی شخصی دیگر، اگر بشود حتی الامکان از محارم پدر ،مادر، برادروامثالهم ولی می دانم خیلی اوقات اینها نمی شود، در این صورت یک نفر از دوستان که صمیمی است ومی داند این احساس را به آن ندارد و پیش نمی آید را انتخاب کند ویا با دوستان متعددی که دارد صمیمی تر شود ومحبت خود را صرف همه ی آنهاکند، این حس این جور نبوده که نسبت به هرکس پیش بیاید وتا در گیر مورد ی است به سمت مورد دیگر نمی رود مگر آنکه در عشق خود آنقدر جلو رفته وپناه بر خدا به رابطه هم رسیده ودل زده شده وبه گام اخر یعنی نفرت و کینه رسیده که این اخر ما جرا است نفرت شدید.

4-دل را به خدا دادن و وارد کردن عشق حقیقی والهی در آن ،البته به همین راحتی ها هم نیست ولی چون از محبوب خیالی چشم پوشیده وناز محبوب واقعی را میکشی ،حال دعا بسیار ایجاد می شود از فرصت استفاده کن، بیست دقیقه ای قبل از اذان صبح بیدار شو وبا محبوب عشق بازی کن نماز شبی بخوان وتا عرش پرواز کن،مناجات المریدین ومناجات المحبین جزء دعای خمسه عشر امام سجاد (ع)در مفاتیح روحت را پرواز می دهد،

 "الهی من ذا الذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا "خدایا چه کسی است که طعم محبت تو را بچشد وبدلی را انتخاب کند فرصت را از دست نده در مسیری قرا ر گرفتی که میتوانی حلاوة محبت خدا را درک کنی و نهایت لذت را آن هم از نوع واقعی بچشی ومست گردی مست ناز الهی که امام سجاد (ع) فرمودند:

ما اطیب طعم حبک چه خوشمزه است طعم محبت توراچشیدن،که چه زیبا حافظ می گوید طعم عشقی چشیدم که مپرس.

روزانه پنج فراز ازدعای جوشن کبیر روح انسان را پرواز می دهد یاحبیب من لا حبیب له یا رفیق من لا حبیب له یا شفیق من لا شفیق له...ذکر نیز خیلی موثر است به خصوص ذکر یونسیه

وصلوات.

5-آنچه از دیده رود از دل رود شرایط را طوری تنظیم کنند که جلوی چشم هم نباشند.

6-از من ناراحت نشو سعیت را بکن ولی راهکار اساسی همان هست که در ابتدا گفتم ،یعنی ازدواج البته راهکار دوم واجب است تا شرایط ازدواج فراهم گردد.

چند نکته بسیار مهم:

الف)آخر این رابطه گناه ،نفرت ،کینه ودوری از خدا می باشد.البته اگر شخص ابتدای راه باشد سخت است که این حرف ها رابپذیرد.

ب)اگراین عشق یک طرفه است، شخصی که طبیعی بوده باید به دوست عاشق خود با رفتارش کمک کند زیرا گفتار تاثیری ندارد، باید اورا بارفتارش طرد ونا امید به این دوستی کند این نهایت رفاقت به دوست گرفتار خود می باشد ترحم معنی ندارد.

ج)در صورت حلّ موقت این مشکل به هر دلیلی مانندغائب شدن دوستش، رسیدن به آخر این رابطه پناه بر خدا، انجام راهکار دوم و...بداند که این حس در او بوده وباید مراقبت داشته باشد که شخصی دیگر وارد این حریم نشود این اختار جدی بوده.

د)اگر شخصی بتواند با استقامت وصبر یک شخص را کاملاًکنار بگذارد به شرط مراقبه قول می دهم که حرام الهی که جای خود دارد حتی در صورت نیاز مانند شهدا می تواند از حلال هاوعزیزانش در راه محبوب واقعی حاضر است بگذرد.

ه)اگر در این عالم ها نیستی واین حس برایت معنی ندارد بدان ممکن است با این افراد برخورد کنی لازم است بدانی تا به دیگران کمک کنی.

ر)مطالعه ی کتاب جاذبه ودافعه ی استاد مطهری بسیاربسیار تاثیر گذار می باشد.

ز)ورزش وتفریح سالم بسیار کمک کننده است.

 

منبع : وبلاگ حجت الاسلام فرهادی



نوع مطلب : جوانان  اجتماعی  اخلاقی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :8
  • ...  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8